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wiki/Book/教育学习/如何阅读一本书.md

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2023-11-10 10:46:38 +08:00
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2024-04-29 14:22:29 +08:00
doc_type: weread-highlights-reviews
bookId: "23723810"
author: 仲平
cover: https://wfqqreader-1252317822.image.myqcloud.com/cover/810/23723810/t7_23723810.jpg
reviewCount: 3
noteCount: 108
readingStatus: 读完
progress: 100%
totalReadDay: 21
readingTime: 11小时23分钟
readingDate: 2022-07-20
finishedDate: 2022-08-20
2023-11-10 10:46:38 +08:00
title: 如何阅读一本书
description: 这是一本关于阅读的永不褪色的经典。本书是一本阅读指南,一本指导人们如何阅读的名作,曾高踞全美畅销书排行榜榜首,自问世以来,好评甚多,重版多次。书中介绍了阅读的方法、技巧,阅读所应具备的广阔视野。
keywords:
- 如何阅读一本书
2024-04-29 14:22:29 +08:00
- 莫提默·艾德勒 查尔斯·范多伦
2023-11-10 10:46:38 +08:00
tags:
2024-04-29 14:22:29 +08:00
- 阅读/教育学习-教育
2024-04-26 21:00:41 +08:00
- 阅读/笔记
2024-04-29 14:22:29 +08:00
date: 2024-04-29
2023-11-10 10:46:38 +08:00
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## 简介
- **书名**:《如何阅读一本书》
- **作者** 莫提默·艾德勒 查尔斯·范多伦
- **分类** 教育学习-教育
- **ISBN**9787100106184
- **出版社**:商务印书馆有限公司
## 概述
这是一本关于阅读的永不褪色的经典。本书是一本阅读指南,一本指导人们如何阅读的名作,曾高踞全美畅销书排行榜榜首,自问世以来,好评甚多,重版多次。书中介绍了阅读的方法、技巧,阅读所应具备的广阔视野。
## 划线
2024-04-29 14:22:29 +08:00
2023-11-10 10:46:38 +08:00
> 如果没有经历这么多年的寻觅与颠簸,发现与失落,我读这本书的感受不会这么深刻,收获也不会这么丰富。
> 法国学者帕斯卡尔Pascal在三百年前就说过“读得太快或太慢都一无所获。”
> 全国性的狂热
> 提出不同速度的阅读法才是解决之道。我们的目标是要读得更好,永远更好,不过,有时候要读得慢一点,有时候要读得快一点。
> 掌握一段文字的中心思想是什么,或是论述文的重点及次要重点在哪里
> 第一篇介绍四种不同层次的阅读——基础阅读elementary reading、检视阅读inspectional reading、分析阅读、主题阅读syntopical reading
> 读书的主要目的当作是增进理解能力的人
> 太精心的设计
> 第一提醒读者,阅读可以是一件多少主动的事。第二要指出的是,阅读越主动,效果越好。
> 作者就很像是一位投手。有些作者完全知道如何“控球”:他们完全知道自己要传达的是什么,也精准正确地传达出去了。
> 阅读的目标:为获得资讯而读,以及为求得理解而读
> 这本书是某个人用文字书写的,想要与你沟通一些想法。你要能成功地阅读这本书,完全看你能接获多少作者想要传达的讯息。
> 只有一种方式是真正地在阅读。没有任何外力的帮助,你就是要读这本书。你什么都没有,只凭着内心的力量,玩味着眼前的字句,慢慢地提升自己,从只有模糊的概念到更清楚地理解为止。这样的一种提升,是在阅读时的一种脑力活动,也是更高的阅读技巧。这种阅读就是让一本书向你既有的理解力做挑战。
> 这是一个凭借着头脑运作,除了玩味读物中的一些字句之外,不假任何外助,以一己之力来提升自我的过程。
> 因为一种是读得懂的东西,另一种是必须要读的东西,二者之间的界限通常是很模糊的。
> 第二种意义是一个人试着读某样他一开始并不怎么了解的东西。这个东西的水平就是比阅读的人高上一截。这个作者想要表达的东西,能增进阅读者的理解力。
> 这里的“学习”指的是理解更多的事情,而不是记住更多的资讯——和你已经知道的资讯在同一水平的资讯。
> 在什么样的状况下,我们会为了增进理解而阅读?有两种状况:第一是一开始时不相等的理解程度。在对一本书的理解力上,作者一定要比读者来得“高杆”,写书时一定要用可读的形式来传达他有而读者所无的洞见。其次,阅读的人一定要把不相等的理解力克服到一定程度之内,虽然不能说全盘了解,但总是要达到与作者相当的程度。一旦达到相同的理解程度,就完成了清楚的沟通。
> 简单来说,我们只能从比我们“更高杆”的人身上学习。我们一定要知道他们是谁,如何跟他们学习。
> 本书是关于阅读的艺术,是为了增强理解力而写的。
> 事实上,任何一本书能增进理解或增加资讯时,也就同时有了消遣的效果。
> 阅读就是学习:指导型的学习,以及自我发现型的学习之间的差异
> 为什么会发生,与其他的事实有什么关联,有什么类似的情况,同类的差异在哪里等等。
> 只有真正学习到的人才是主动的学习者。
> 学生却必须自己能学习才行
> 思考只是主动阅读的一部分。
> 阅读的艺术包括了所有非辅助型自我发现学习的技巧:敏锐的观察、灵敏可靠的记忆、想象的空间,再者当然就是训练有素的分析、省思能力。
> 因为倾听是从一位出现在你眼前的老师学习——一位活生生的老师——而阅读却是跟一位缺席的老师学习。
> 如果你问一本书一个问题,你就必须自己回答这个问题。
> 如果我们打算继续学习与发现,我们就要懂得如何让书本来教导我们。事实上,这就是本书最主要的目的。
> 阅读的规则是:努力越多,效果越好。
> ,因为我们大多数人在阅读时,都经常是没有人在旁边帮助的。阅读,就像是非辅助型的自我发现学习,是跟着一位缺席的老师在学习。只有当我们知道如何去读时,我们才可能真正读懂。
> 种类是样样都不相同的,而层次却是再高的层次也包含了较低层次的特性。
> ,阅读的层次是渐进的。
> 书中写的却是我们不太熟悉的外国文字,这样的问题就发生了。
> 第四章我们还会详细讨论这个层次的阅读,现在就不作进一步的说明了。我们想要强调的是,大多数人,即使是许多优秀的阅读者,都忽略了检视阅读的价值。他们打开一本书,从第一页开始读起,孜孜不倦,甚至连目录都不看一眼。因此,他们在只需要粗浅翻阅一本书的
> 分析阅读就是全盘的阅读、完整的阅读,或是说优质的阅读——你能做到的最好的阅读方式。
> 第一是美国在继续推行全民教育,这就是说,当然,最少要做到全国没有文盲。
> 总括而言,要教育少数具有高度学习动机的孩子阅读(通常他们的父母都是知识分子),和教育一些不管动机有多微弱,或家庭有多贫困的孩子阅读,是完全不同的两码事——一百年前如此,今天依然如此。
> 基础阅读的第一个阶段——阅读准备阶段——相当于学前教育或幼稚园的学习经验。第二阶段——认字——相当于一年级学生典型的学习经验(尽管相当多正常的孩子在某方面来说并非都很“典型”)。
> 一个人文素养优良的高中,就算什么也没做,也该培养出能达到分析阅读的读者。一个优秀的大学,就算什么也没贡献,也该培育出能进行主题阅读的读者。大学的文凭应该代表着一般大学毕业生的阅读水平,不但能够阅读任何一
> 我们的历史一直强调,无限制的受教育机会是一个社会能提供给人民最有价值的服务——或说得正确一点,只有当一个人的自我期许,能力与需要受限制时,教育机会才会受到限制。
> 检视阅读一:有系统的略读或粗读
> 第一,你并不知道自己想不想读这本书。你也不知道这本书是否值得做分析阅读。
> 1先看书名页然后如果有序就先看序。
> 2研究目录页
> 3如果书中附有索引也要检阅一下
> 4如果那是本包着书衣的新书不妨读一下出版者的介绍。
> 完成这四个步骤,你对一本书已经有足够的资讯,让你判断是想要更仔细地读这本书,还是根本不想读下去了。
> 5从你对一本书的目录很概略甚至有点模糊的印象当中开始挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看。
> 6最后一步把书打开来东翻翻西翻翻念个一两段有时候连续读几页但不要太多。
> 头一次面对一本难读的书的时候,从头到尾先读完一遍,碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。
> 阅读的速度
> 所谓阅读速度,理想上来说,不只是要能读得快,还要能用不同的速度来阅读——要知道什么时候用什么样的速度是恰当的。
> 你可以自己做这样的训练:将大拇指与食指、中指合并在一起,用这个“指针”顺着一行一行的字移动下去,速度要比你眼睛感觉的还要快一点。强迫自己的眼睛跟着手部的动作移动。一旦你的眼睛能跟着手移动时,你就能读到那些字句了。继续练习下去,继续增快手的动作,等到你发觉以前,你的速度已经可以比以前快两三倍了。
> 在著名的第二段里的一些字句,如“不可剥夺的”、“权利”、“自由”、“幸福”、“同意”、“正义的力量”,值得再三玩味、推敲、沉思。
> 这么说来,速读的问题就出在理解力上。
> 在阅读一本书的时候,慢不该慢到不值得,快不该快到有损于满足与理解。
> 1整体来说这本书到底在谈些什么
> 作者细部说了什么,怎么说的?
> 这本书说得有道理吗?是全部有道理,还是部分有道理?
> 4这本书跟你有什么关系如果这本书给了你一些资讯你一定要问问这些资讯有什么意义。
> 1画底线
> 2在画底线处的栏外再加画一道线
> 在空白处做星号或其他符号
> 在空白处编号——作者的某个论点发展出一连串的重要陈述时,可以做顺序编号。
> 5在空白处记下其他的页码
> 将关键字或句子圈出来
> 7在书页的空白处做笔记
> (你已经在书后的空白页做过这件事了)
> 第一,这是什么样的一本书?第二,整本书在谈的是什么?第三,作者是借着怎样的整体架构,来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解?
> 男孩遇到女孩,男孩失掉女孩,男孩又得到女孩。这真的是每一个罗曼史的情节。认清这一点,也就是要明白,为什么所有的故事情节不过那几个的道理。同样的基本情节,一位作者写出来的是好故事或坏故事,端看他如何装点这副骨架。
> 分析阅读的第一阶段找出一本书在谈些什么的四个规则1依照书本的种类与主题作分类。2用最简短的句子说出整本书在谈些什么。3按照顺序与关系列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后再将各个部分的纲要也一一列出。4找出作者在问的问题或作者想要解决的问题。
> 语言并不是完美的传递知识的媒介
> 当我们谈到“阅读”时可能是指1为娱乐而阅读2为获得资讯而阅读3为追求理解力而阅读。
> 5诠释作者使用的关键字与作者达成共识。6从最重要的句子中抓出作者的重要主旨。7找出作者的论述重新架构这些论述的前因后果以明白作者的主张。8确定作者已经解决了哪些问题还有哪些是未解决的。在未解决的问题中确定哪些是作者认为自己无法解决的问题。
> 人是情绪与偏见的动物
> 第一:要求读者先完整地了解一本书,不要急着开始批评。第二:恳请读者不要争强好辩或盲目反对。第三:将知识上的不同意见看作是大体上可以解决的问题。
> 这个规则再进一步的话,就是要求读者要为自己不同的意见找到理论基础,这样这个议题才不只是被说出来,而且会解释清楚。只有这样,才有希望解决这个问题。
> 1你的知识不足uninformed2你的知识有错误misinformed3你不合逻辑——你的推论无法令人信服。4你的分析不够完整。
> 如果你不能用相关证据显示作者是知识不足、知识有误,或不合逻辑,你就不能反对他。你不能像很多学生或其他人说的:“你的前提都没有错,推论也没问题,但我就是不同意你的结论。”这时候你唯一能说的可能只是你“不喜欢”这个结论。你并不是在反对。你只在表达你的情绪或偏见。
> 三、分析阅读的第三阶段像是沟通知识一样地评论一本书的规则A智慧礼节的一般规则9除非你已经完成大纲架构也能诠释整本书了否则不要轻易批评。在你说出“我读懂了!”之前不要说你同意、不同意或暂缓评论。10不要争强好胜非辩到底不可。11在说出评论之前你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。B批评观点的特别标准12证明作者的知识不足。13证明作者的知识错误。14证明作者不合逻辑。15证明作者的分析与理由是不完整的。注意关于最后这四点前三点是表示不同意见的准则如果你无法提出相关的佐证就必须同意作者的说法或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由对这本书暂缓评论。
> 许多伟大的作品不只是互相有关联,而且在写作时还有特定的先后顺序,这都是不该忽略的事。后人的作品总是受到前人的影响。如果你先读前一位的作品,他可能会帮助你了解后人的作品。阅读彼此相关的书籍,依照写作的时间顺序来读,对你了解最后写的作品有很大帮助。这就是外在辅助阅读的基本常识与规则。
> 人类的住所是什么?”、“人类缺乏的是什么?”、“人类何以为生?
> 知识的顺序是随着时代而变迁的。在过去,所有相关的知识是以七种教育艺术来排列的——文法、修辞、逻辑三学科,与算术、几何、天文、音乐四学科组合而成。
> 就算一开始不太清楚,也不要焦虑。事实上,一开始本来就是不清楚的。故事就像我们的人生一样,在生命中,我们不可能期望了解每一件发生在我们身上的事,或把一生全都看清楚。但是,当我们回顾过去时,我们便了解为什么了。所以,读者在阅读小说时,全部看完之后再回顾一下,就会了解事件的关联与活动的前后顺序了。
> 阅读历史的两个要点是:第一,对你感兴趣的事件或时期,尽可能阅读一种以上的历史书。第二,阅读历史时,不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事,还要读懂在任何时空之中,尤其是现在,人们为什么会有如此这般行动的原因。
> 最重要的是,在阅读当前事件的报导时,要知道是谁在写这篇报导。这里所说的并不是要认识那位记者,而是要知道他写作的心态是什么。
> 1这个作者想要证明什么2他想要说服谁3他具有的特殊知识是什么4他使用的特殊语言是什么5他真的知道自己在说些什么吗
> 这个警告就是读者要擦亮眼睛Caveat lector
> 浓缩的唯一功能就是激励我们去阅读原著。
> 任何自然科学的分支都要包含三个部分:在这个科学主题中的连续事实,呈现这些事实的想法,以及表达这些事实的语言……因为想法是由语言来保留与沟通的,如果我们没法改进科学的本身,就没法促进科学语言的进步。换个角度来看也一样,我们不可能只改进科学的语言或术语,却不改进科学的本身。
> 数学其实是一种语言,我们可以像学习自己的语言一样学习它。在学习自己的语言时,我们要学两次:第一次是学习如何说话,第二次是学习如何阅读。幸运的是,数学只需要学一次,因为它完全是书写的语言。
> 数学是如何优美、如何满足智力的一门学问。如果任何人愿意费点力气来读数学,要领略数学之美永远不嫌晚。你可以从欧几里得开始,他的《几何原理》是所有这类作品中最清晰也最优美的作品。
> 第一,你至少可以把一些比你想象的基础程度的数学读得更明白。
> 如果你阅读数学书的企图是要了解数学本身,当然你要读数学,从头读到尾——手上还要拿支笔,这会比阅读任何其他的书还需要在书页空白处写些笔记。但是你的企图可能并非如此,而是只想读一本有数学在内的科学书,这样跳着略读反而是比较聪明的。
> 最伟大的哲学家所提出来的深刻问题,正是孩子们所提出的问题。能够保留孩子看世界的眼光,又能成熟地了解到保留这些问题的意义,确实是非常稀有的能力
> 存在与不存在的区别在哪里?所有存在事物的共同点是什么?每一种存在事物的特质是什么?事物存在的方法是否各有不同——各有不同的存在形式?是否某些事物只存在心中,或只为了心灵而存在?而存在于心灵之外的其他事物,是否都为我们所知,或是否可知?是否所有存在的事物都是具体的,或是在具体物质之外仍然存在着某些事物?是否所有的事都会改变,还是有什么事是永恒不变的?是否任何事物都有存在的必要?还是我们该说:目前存在的事物不见得从来都存在?是否可能存在的领域要大于实际存在的领域?
> 哲学家提出这样的问题,就是从注意事物的存在到注意事物的转变,并试着将存在与改变的关系建立起来。
> 我们所讨论的两种问题区分出两种主要不同的哲学领域。第一组关于存在与变化的问题与这个世界上存在与发生的事有关。这类问题在哲学领域中属于理论或思辨型的部分。第二组关于善与恶好与坏的问题和我们应该做或探寻的事有关我们称这是隶属于哲学中实用的部分更正确来说该是规范normative的哲学。
> 要回答哲学的问题,除了思考以外,别无他法。
> 这个领悟就是幸福是善的完整whole of the good而不是最高的highest因为如果是那样那就只有一种善了。
> 假装相信一些其实你并不相信的事,是很好的心智训练。当你越清楚自己的偏见时,你就越不会误判别人的偏见了。
> 哲学家在面对问题时,除了思考以外,什么也不能做。读者在面对一本哲学书时,除了阅读以外,什么也不能做——那也就是说,要运用你的思考。
> 的确,哲学问题的最大特色就在每个人必须为自己回答这些问题。采用别人的观点并没有解决这些问题,只是在逃避问题而已。
> 经书的范围不只这些明显的例子。任何一个机构——教会、政党或社会——在其他的功能之外如果1有教育的功能2有一套要教育的课本a body of doctrine to teach3有一群虔诚又顺服的成员那么属于这类组织的成员在阅读的时候都会必恭必敬。他们不会——也不能——质疑这些对他们而言就是“经书”的书籍的权威与正确的阅读方法。信仰使得这些信徒根本不会发现“神圣的”经书中的错误更别提要找出其中道理不通的地方。
> 只有在报纸头版出现,简短的“谁——发生了什么事——为什么发生——何时何地发生”新闻提要,才是以事实为主。一般来说,记者都会将事实加上诠释、评论、分析,再成为新闻报导。这些诠释与评论都是来自社会科学的观念与术语。
> 爱只是一种占有的欲望,通常是性的欲望,也就是说,爱只是一种所有动物在面对异性时会产生的吸引力。但是你也会发现另一个作者所谈的爱是不包含占有的欲望,而是一种慈善。如果说占有的欲望总是暗示着想要为自己追求好东西,而慈善却暗示着要为别人追求好东西。那么占有的欲望与慈善之间,是否有相通之处?
## 笔记
> 简单来说,我们只能从比我们“更高杆”的人身上学习。我们一定要知道他们是谁,如何跟他们学习。
💭 向上阅读
> 在阅读一本书的时候,慢不该慢到不值得,快不该快到有损于满足与理解。
💭 就如同去动物园里游玩,看见孔雀就可以多停留,遇见嘈杂的人群就赶忙走开啦
> 一个作者在写作时可能会用不同的字来说明同样的主旨。读者如果不能经由文字看出一个句子的主旨就容易将不同的句子看作是在说明不同的主旨。这就好像一个人不知道2+2=4跟4-2=2虽然是不同的算式说明的却是同一个算术关系——这个关系就是四是二的双倍或二是四的一半。
你可以下结论说,这个人其实根本不懂这个问题。同样的结论也可以落在你身上,或任何一个无法分辨出用许多相似句子说明同一个主旨的人,或是当你要他说出一个句子的主旨时,他却无法用自己的意思作出相似的说明。
💭 横看成岭侧成峰,远近高低各不同
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